Tiếng Ý: Chủ đề thi Nhà nước Ý 2016

Tiếng Ý: Chủ đề thi Nhà nước Ý 2016

Giáo dục trung học phổ thông - Dành cho tất cả các địa chỉ: sắp xếp và thử nghiệm

Thực hiện bài kiểm tra, chọn một trong bốn loại được đề xuất ở đây.

LOẠI A

PHÂN TÍCH VĂN BẢN

Sinh thái Umberto, Về một số khía cạnh của văn học, trong Về văn học, Phiên bản bỏ túi Bompiani IV, Milan 2016.

Chúng tôi được bao quanh bởi những sức mạnh phi vật chất, không giới hạn ở những gì chúng ta gọi là giá trị tinh thần, giống như một học thuyết tôn giáo. [Vọng] Và trong số những năng lực này, tôi cũng bao gồm cả truyền thống văn học, nghĩa là phức tạp các văn bản mà nhân loại đã tạo ra và sản xuất không nhằm mục đích thực tế (như lưu giữ hồ sơ, viết ra luật pháp và công thức khoa học, ghi lại các phiên họp hoặc cung cấp lịch trình xe lửa ) nhưng đúng hơn gratia trên, vì lợi ích của bản thân - và được đọc vì niềm vui, nâng cao tinh thần, mở rộng kiến ​​thức, có lẽ vì trò tiêu khiển thuần túy, mà không ai bắt buộc chúng ta phải làm điều đó (nếu chúng ta bỏ qua nghĩa vụ của trường). [...]

Việc sử dụng hàng hóa vô hình này là gì là văn học? [...]

Văn học chủ yếu duy trì ngôn ngữ như một di sản tập thể. Ngôn ngữ, theo định nghĩa, đi đến nơi nó muốn, không có nghị định từ phía trên, không phải bởi chính trị, cũng không phải bởi học viện, có thể ngăn chặn con đường của nó và làm cho nó đi chệch hướng trước các tình huống tuyên bố là tối ưu. [...]

Ngôn ngữ đi đến nơi nó muốn nhưng nhạy cảm với các đề xuất của văn học. Không có Dante thì sẽ không có tiếng Ý thống nhất. [...]

Và nếu ai đó ngày nay phàn nàn về chiến thắng của một người Ý trung bình lan truyền qua truyền hình, thì đừng quên rằng sự hấp dẫn đối với một người Ý trung bình, ở dạng cao quý nhất của nó, đã đi qua văn xuôi Manzoni bằng phẳng và được chấp nhận của Svevo hoặc Moravia .

Bằng cách giúp định hình ngôn ngữ, văn học tạo ra bản sắc và cộng đồng. Tôi đã nói trước về Dante, nhưng hãy nghĩ về nền văn minh Hy Lạp sẽ ra sao nếu không có Homer, bản sắc tiếng Đức mà không có bản dịch Kinh thánh của Luther, tiếng Nga mà không có Pushkin [...].

Đọc tác phẩm văn học đòi hỏi chúng ta phải thực hiện lòng trung thành và tôn trọng trong tự do giải thích. Có một dị giáo nguy hiểm, điển hình của thời đại chúng ta, mà bạn có thể làm những gì bạn muốn của một tác phẩm văn học, đọc những gì mà những xung động không thể kiểm soát nhất của chúng tôi gợi ý cho chúng ta. Nó không đúng. Các tác phẩm văn học mời chúng ta tự do giải thích, bởi vì chúng cung cấp cho chúng ta một bài phát biểu với nhiều kế hoạch đọc và đối đầu với chúng ta với sự mơ hồ và ngôn ngữ và cuộc sống. Nhưng để có thể tiến hành trong trò chơi này, theo đó mỗi thế hệ đọc các tác phẩm văn học khác nhau, cần phải cảm động bởi một sự tôn trọng sâu sắc đối với những gì tôi có ở nơi khác gọi là ý định của văn bản. "

Trênvăn chươnglà một tập hợp các bài tiểu luận của Umberto Eco (Alessandria 1932-Milan 2016) được xuất bản năm 2002. Các văn bản được viết từ năm 1990 đến 2002 (nhân dịp hội nghị, hội họp, mở đầu cho các ấn phẩm khác), ngoại trừ Sự bẩn thỉu của hình thức, ban đầu được viết vào năm 1954, và de Huyền thoại Mỹ về ba thế hệ chống Mỹ, từ năm 1980.

1. Hiểu về bản văn

Tóm tắt ngắn gọn nội dung của văn bản.

2. Phân tích văn bản

    2.1 Phân tích khía cạnh phong cách, từ vựng và cú pháp của văn bản.

    2.2 «Và nếu ai đó ngày nay phàn nàn về chiến thắng của một người Ý trung bình, lan truyền qua truyền hình, đừng quên rằng sự hấp dẫn đối với một người Ý trung bình, ở dạng cao quý nhất của nó, đã đi qua văn xuôi Manzoni bằng phẳng và được chấp nhận Moravia». Giải thích ý nghĩa và ý nghĩa của tuyên bố này của tác giả trong văn bản.

    2.3 Tập trung vào ý nghĩa của "sức mạnh phi vật chất" do Eco gán cho văn học.

    2.4 Mối quan hệ nào xuất hiện từ đoạn văn được đề xuất giữa giải thích tự do văn bản và độ trung thực với nó?

    2.5 «Bằng cách giúp định hình ngôn ngữ, văn học tạo ra bản sắc và cộng đồng»Giải thích và nhận xét về ý nghĩa của tuyên bố này.

3. Giải thích và hiểu biết tổng thể

    Trên cơ sở phân tích được tiến hành, đề xuất một diễn giải tổng thể về đoạn văn và đào sâu nó với các liên kết thích hợp đến các văn bản và tác giả khác của thế kỷ XX mà bạn biết. Bạn cũng có thể tham khảo kinh nghiệm cá nhân và nhận thức của bạn về chức năng của văn học trong thực tế đương đại.

TIPITALIAB

Soạn thảo một bài tiểu luận NGẮN hoặc bài báo

(có thể chọn một trong các chủ đề liên quan đến bốn lĩnh vực được đề xuất)

GIAO HÀNG

Nó phát triển chủ đề được chọn dưới dạng "bài luận ngắn" hoặc "bài báo", giải thích và so sánh các tài liệu và dữ liệu được cung cấp.
Nếu bạn chọn hình thức của "bài luận ngắn", hãy thảo luận về cách điều trị của bạn, cũng với các tài liệu tham khảo phù hợp với kiến ​​thức và kinh nghiệm học tập của bạn.
Nhấn vào bài luận cho một tiêu đề mạch lạc và, nếu bạn muốn, chia nó thành các đoạn văn.
Nếu bạn chọn hình thức của "bài báo", hãy cho biết tiêu đề của bài báo và loại báo bạn nghĩ rằng bài báo nên được xuất bản trên.
Đối với cả hai hình thức viết không vượt quá năm cột của một nửa bảng giao thức.

1. NGHỆ S - - KHU VỰC

ĐỀ TÀI: Mối quan hệ cha con trong nghệ thuật và văn học của thế kỷ XX.

CÁC TÀI LIỆU

Cha tôi là cho tôi "kẻ giết người"

Cha tôi là "kẻ giết người" đối với tôi, cho đến khi tôi hai mươi tuổi. Sau đó tôi thấy anh ta là một đứa trẻ, và tôi đã nhận được món quà từ anh ta.

Khuôn mặt tôi màu xanh, một nụ cười, trong đau khổ, ngọt ngào và xảo quyệt.

Ông luôn đi đến thế giới hành hương; hơn một người phụ nữ yêu và cho anh ta ăn.

Anh là người đồng tính và nhẹ dạ; Mẹ tôi đều cảm thấy gánh nặng của cuộc sống.

Tay anh thoát ra như một quả bóng bay.

"Đừng trông giống như - ông cảnh báo - cha của bạn". Và sau này tôi đã hiểu nó trong chính mình:

là hai chủng tộc trong tenzone cổ đại.

Umberto Saba, Sách bài hát phần Hồi ký, Einaudi, Torino 1978

Giorgio de Chirico, Con trai hoang đàng, 1922 Milan - Museo del Novecento

«Tôi chỉ nhớ một tập tốt trong những năm đầu. Có lẽ bạn cũng nhớ nó Một đêm tôi thút thít không ngừng để có nước, chắc chắn không phải vì khát, mà một phần có lẽ là để làm phiền, một phần là để vui chơi. Vì một số mối đe dọa nặng nề không được phục vụ, bạn nhấc tôi ra khỏi giường, đưa tôi ra ban công và để tôi ở đó một mình, trước cánh cửa đóng kín, trong chiếc áo sơ mi. Tôi không muốn nói rằng điều đó không công bằng, có lẽ thời gian đó thực sự không có cách nào khác để khôi phục lại hòa bình ban đêm, tôi chỉ muốn mô tả các phương pháp giáo dục của bạn và ảnh hưởng của chúng đối với tôi. Hình phạt đó khiến tôi trở lại ngoan ngoãn, nhưng tôi bị tổn thương nội bộ. Sự khăng khăng vô lý khi xin nước, điều mà tôi thấy quá rõ ràng và nỗi sợ hãi to lớn bị đóng cửa, tôi không bao giờ quản lý để đưa họ vào mối quan hệ đúng đắn. Ngay cả sau nhiều năm, tôi vẫn sợ sự tưởng tượng dày vò rằng người đàn ông khổng lồ, cha tôi, người cuối cùng, có thể đến vào ban đêm mà không có lý do và đưa tôi ra khỏi giường trên ban công, và do đó tôi hoàn toàn vô hiệu với anh ta. "

Franz KAFKA, Thư gửi bố, bản dịch của C. GROFF, Feelrinelli, Milan 2013

"Pietro, yếu đuối và thường xuyên ốm yếu, luôn khiến Domenico cảm thấy ác cảm: bây giờ anh ta coi anh ta, gầy gò và xanh xao, vô dụng với lợi ích; như thằng ngốc nào! Anh chạm vào cái cổ mảnh khảnh của mình, với một ngón tay trên những đường gân quá rõ và mịn màng; và Pietro hạ mắt xuống, tin rằng anh nên xin cô tha thứ là một lỗi. Nhưng sự ngoan ngoãn này, đã thoát khỏi bạo lực của anh, khiến Domenico cáu gắt hơn. Và anh muốn chế giễu anh. [...] Peter im lặng và cam chịu; nhưng anh không nghe lời anh. Anh ở càng ít càng tốt trong nhà; và, khi anh cần tiền đi học, anh đã chờ đợi một số khách hàng quen đáng chú ý hơn ở đó; trước đó Domenico đã không nói không. Anh đã tìm được cách chống cự, trải qua mọi thứ mà không nói lời nào. Và trường học sau đó dường như là một cái cớ để tránh xa nhà hàng. Tìm thấy sự thù địch mỉa mai trong mắt cha mình, anh cố gắng hỏi anh một chút tình cảm. Nhưng làm thế nào anh ta có thể thoát khỏi anh ta? Một cái nhìn ít sợ hãi là đủ để khiến anh ta đấm vào mặt mình, một cú đấm có khả năng nâng nòng súng. Và vì đôi khi, Pietro mỉm cười run rẩy và nói: - Nhưng tôi sẽ mạnh mẽ như bạn! - Domenico hét lên với anh ta, mà không ai khác có: - Bạn? - Pietro, cúi đầu, từ từ đẩy nắm đấm đó ra, với sự ghê tởm và sự khâm phục."

Federigo TOZZI, Nhắm mắt, BUR Bibl. Đại học, Rizzoli, Milan 1986

2. KHU XÃ HỘI - KINH TẾ

ĐỀ TÀI: Tăng trưởng, phát triển và tiến bộ xã hội. GDP có phải là thước đo của mọi thứ?

CÁC TÀI LIỆU

Tổng sản phẩm quốc nội - Sản xuất như của cải

Tổng sản phẩm quốc nội là giá trị của tất cả mọi thứ mà một quốc gia sản xuất và đại diện cho một đại lượng rất quan trọng để đánh giá sức khỏe của nền kinh tế, mặc dù nó không bao gồm một số yếu tố cơ bản để đánh giá mức độ hạnh phúc. [...] GDP chắc chắn là thước đo thô về sức khỏe kinh tế của một quốc gia. Tuy nhiên, nhiều yếu tố hạnh phúc không được bao gồm trong tính toán GDP, chẳng hạn như chất lượng môi trường, bảo vệ sức khỏe, đảm bảo tiếp cận giáo dục, cuối cùng cũng phụ thuộc vào sự giàu có của một quốc gia và do đó phụ thuộc vào GDP.

Bách khoa toàn thư cho trẻ em -2006- Treccani trực tuyến bởi Giulia Nunziante (http://www.treccani.it/encpedia/prodotto-iterno-lordo_(Encpedia-dei-ragazzi))

«Với quá nhiều sự khăng khăng và quá lâu, dường như chúng ta đã từ bỏ sự xuất sắc cá nhân và giá trị cộng đồng để ủng hộ sự tích lũy đơn thuần của hàng hóa trần thế. GDP của chúng tôi đã vượt quá 800 tỷ đô la một năm, nhưng GDP đó - nếu chúng tôi đánh giá Hoa Kỳ dựa trên cơ sở của nó - cũng bao gồm ô nhiễm không khí, quảng cáo cho thuốc lá và xe cứu thương để dọn sạch đường cao tốc của chúng tôi khỏi cuộc tàn sát nhưng ngay cuối tuần. GDP đưa vào tài khoản các khóa đặc biệt cho cửa nhà và nhà tù của chúng tôi cho những người cố gắng ép buộc họ. Nó bao gồm súng trường của Whitman và con dao của Speck, và các chương trình truyền hình tăng cường bạo lực để bán đồ chơi cho trẻ em của chúng tôi. Nó phát triển với việc sản xuất napalm, tên lửa và đầu đạn hạt nhân và chỉ tăng lên khi các khu ổ chuột phổ biến được xây dựng lại trên đống tro tàn của chúng. Bao gồm xe cảnh sát bọc thép để đối phó với bạo loạn đô thị. GDP không tính đến sức khỏe của gia đình chúng ta, chất lượng giáo dục hay niềm vui của những giây phút giải trí. Nó không bao gồm vẻ đẹp của thơ ca của chúng tôi, sự vững chắc của các giá trị gia đình hoặc trí thông minh của cuộc tranh luận của chúng tôi. GDP đo lường không phải sự dí dỏm của chúng tôi, cũng không phải sự can đảm của chúng tôi, cũng không phải sự khôn ngoan của chúng tôi cũng như sự hiểu biết của chúng tôi cũng như sự từ bi của chúng tôi cũng như sự cống hiến cho đất nước của chúng tôi. Đo lường mọi thứ, một cách ngắn gọn, ngoại trừ những gì làm cho cuộc sống thực sự đáng sống. Nó có thể nói với chúng ta tất cả về nước Mỹ nhưng không phải nếu chúng ta có thể tự hào là người Mỹ. "

Từ bài phát biểu của Robert KENNEDY, cựu thượng nghị sĩ Hoa Kỳ, được tổ chức vào ngày 18 tháng 3 năm 1968; báo cáo về "Il Sole 24 Ore" của Vito LOPS ngày 13 tháng 3 năm 2013; (Http://24o.it/Eqdv8)

3. LỊCH SỬ - KHU CHÍNH TRỊ

ĐỀ TÀI: Giá trị của cảnh quan.

CÁC TÀI LIỆU

"[...] Phong cảnh Ý không chỉ là thiên nhiên. Nó đã được định hình qua nhiều thế kỷ bởi sự hiện diện mạnh mẽ của con người. Đó là một phong cảnh chìm trong lịch sử và được đại diện bởi các nhà văn và họa sĩ người Ý và nước ngoài, và đến lượt nó, đã được mô phỏng theo thời gian trên các bài thơ, tranh vẽ và bích họa. Do đó, ở Ý, một sự nhạy cảm khác biệt và bổ sung đã ngay lập tức được thêm vào cảm hứng tự nhiên. Nó đồng hóa cảnh quan với các tác phẩm nghệ thuật bằng cách khai thác các phạm trù khái niệm và mô tả của "chế độ xem" có thể được áp dụng nhiều cho một bức tranh hoặc một góc của phong cảnh như có thể quan sát được từ một cửa sổ (theo hướng nông thôn) hoặc từ một đồi (hướng thành phố). [...] Điều 9 của Hiến pháp Ý (1) là tổng hợp của một quá trình thế tục có hai đặc điểm chính: ưu tiên lợi ích công cộng đối với tài sản tư nhân và liên kết chặt chẽ giữa bảo vệ di sản văn hóa và bảo vệ cảnh quan. »

CÀI ĐẶT Salvatore, Bởi vì người Ý đã trở thành kẻ thù của nghệ thuật, trong "Tạp chí nghệ thuật", n. 324/2012

(1) (Điều 9 Hiến pháp Ý) - Cộng hòa thúc đẩy sự phát triển của văn hóa và nghiên cứu khoa học kỹ thuật. Nó bảo vệ cảnh quan và di sản lịch sử và nghệ thuật của quốc gia.

«Trong bối cảnh phong cảnh, mọi thứ, thay vào đó, vững chắc và ổn định, là kết quả của sự chồng chéo không mệt mỏi của các hành động của con người, vô số là không thể nhận ra, chỉnh sửa vô hạn cho cùng một bức tranh, trong đó biểu tượng chính được bảo tồn, vì vậy mọi thứ thay đổi theo thời gian và thời gian cùng một sự thay đổi nhỏ trong bản hòa tấu rộng, và đó là sức chịu đựng của lớp vỏ này nói lên phẩm chất của chúng ta như một con người, trong một tổng hợp tối cao của bộ nhớ hữu hình, được sắp xếp gọn gàng. Đúng, phong cảnh không phải là các cụm hoặc tổng thể của các thực thể, mà là các mệnh lệnh phức tạp, nói chung là không tự nguyện, tự phát và tự điều chỉnh, nơi hàng triệu hoạt động đã hợp nhất thành một tổng thể hài hòa. Kiểu hài hòa và vẻ đẹp ít được biết đến, nhân học và lịch sử này không chỉ đơn thuần là thẩm mỹ hay đơn thuần là khoa học, mà chúng ta chưa được giáo dục đầy đủ. Sau đó, chúng tôi hiểu tại sao các Hiến pháp giải quyết các vấn đề này, từ Weimar đến chúng tôi, phân biệt giữa các di tích tự nhiên, lịch sử và nghệ thuật, [đá] và phong cảnh [đá], nơi thiên nhiên, lịch sử và nghệ thuật trang điểm vĩnh viễn [...]. Điều gì sẽ xảy ra nếu trong lần tái khám phá Ý này, về phía chúng ta và trên toàn cầu, có một khả năng quan trọng về phát triển văn hóa, dân sự và kinh tế của đất nước chúng ta trong thời kỳ khủng hoảng này? ".

Từ bài phát biểu của Chủ tịch FAI Andrea CARANDINI đến Hội nghị toàn quốc lần thứ XVII Các đại biểu FAI-Trieste ngày 12 tháng 4 năm 2013; (Http: //www.fondoambiente.it/Dal-Presidente/Index.aspx?q=convegno-di-trieste-discorso-di-andrea-carandini)

"Phong cảnh Ý đại diện cho toàn bộ nước Ý, về sự phức tạp và vẻ đẹp của nó và cho phép sự đan xen của thiên nhiên vĩ đại và lịch sử vĩ đại xuất hiện, một di sản sẽ được bảo vệ và ở một mức độ lớn, được tăng cường. Sự thiêng liêng của giá trị của cảnh quan [Tập] là một nền tảng chuẩn mực, đạo đức, xã hội và chính trị cần được bảo vệ và bảo vệ trước và trên bất kỳ công thức phát triển nào, nếu loại bỏ khỏi các nguyên tắc này, có thể xâm lấn, không chỉ làm tổn hại đến vẻ đẹp. , nhưng cũng có chức năng hiện tại và tương lai. Bao gồm du lịch. "

Từ bài phát biểu của Vittorio SGARBI đến sự kiện kỷ niệm 150 năm Thống nhất Ý tại Palermo-12 tháng 5 năm 2010- đã báo cáo về "La Sicilia" của Giorgio PETTA ngày 13 tháng 5 năm 2010

«Mọi người, đó là sự thật, chúng tôi rất vui khi được ở trong một môi trường sạch sẽ, đẹp đẽ, thanh bình, được bao quanh bởi những sự thỏa mãn xuất phát từ chất liệu từ một bài tập văn hóa đúng đắn. Nhìn thấy một bức tranh đẹp, lang thang trong một khu vực khảo cổ có trật tự và dễ hiểu, đi qua những cảnh quan tuyệt vời của nước Ý, tránh xa sự kinh hoàng của đô thị ngoại vi, xây dựng suy đoán, sự bất tỉnh của những kẻ gây ô nhiễm, tàn sát, xúc phạm, đàn áp môi trường tự nhiên và đô thị. »

Claudio STRINATI- Bài hùng biện đầu độc Lịch sử (và các nhà sử học) về nghệ thuật - từ Huffington Post ngày 06.01.2014 (http://www.huffingtonpost.it/claudio-strinati/la-retorica-che-avvelena- lịch sử và lịch sử-dellarte_b_4545578.html)

4. KHU VỰC KỸ THUẬT - KHOA HỌC

ĐỀ TÀI: Con người và cuộc phiêu lưu của không gian.

CÁC TÀI LIỆU

"Nước chảy trên sao Hỏa là sự xác nhận lớn đầu tiên sau nhiều năm nghiên cứu mạnh mẽ, đã chứng kiến ​​sự nhân lên của" đôi mắt "trên Hành tinh Đỏ, giữa các cảm biến, radar và máy ảnh trên vệ tinh và máy bay. Nhưng vẻ đẹp có lẽ vẫn còn đến vì thử thách tiếp theo là có thể tìm thấy các dạng sống, vi sinh vật đã sống trong quá khứ hoặc có lẽ vẫn còn hoạt động và có thể tồn tại trong một môi trường khắc nghiệt như vậy.

Theo tinh thần này, năm 2016, giai đoạn đầu tiên của một nhiệm vụ 1,2 tỷ euro mới đang chuẩn bị đạt được quỹ đạo sao Hỏa. Nó được gọi là ExoMars, nó được tổ chức bởi Cơ quan Vũ trụ châu Âu (ESA) và Ý nằm ở hàng đầu với Cơ quan Vũ trụ Ý (ASI) và ngành công nghiệp của nó. "Chắc chắn sao Hỏa sẽ tiếp tục mang đến cho chúng ta những bất ngờ", chủ tịch ASI, ông Roberto Battiston nói. Người được NASA công bố ngày hôm qua "là phần mới nhất trong một loạt dài và về cơ bản cho chúng ta biết rằng Sao Hỏa là nơi có nước, ngay cả khi theo những cách khác với những gì chúng ta đã từng ở trên Trái đất."

Enrica BATTIFOGLIA, Ngày càng có nhiều "con mắt" trên sao Hỏa, sứ mệnh mới trong năm 2016, "La Repubblica", ngày 29 tháng 9 năm 2015

«Với một thiết bị đặc biệt của Kính thiên văn vũ trụ Hubble (Máy ảnh trường rộng), các nhà thiên văn học có thể đo được sự hiện diện của nước trên năm thế giới này nhờ vào phân tích quang phổ của bầu khí quyển của họ khi họ đi qua phía trước đến ngôi sao của họ. Trong quá trình vận chuyển, ánh sao xuyên qua bầu khí quyển bao trùm hành tinh, thu thập "chữ ký" của các hợp chất khí mà nó gặp trên đường đi.

Các hành tinh có dấu vết nước được xác định cho đến nay đều là những người khổng lồ khí không phù hợp với sự sống. Tuy nhiên, kết quả cũng quan trọng không kém vì nó cho thấy việc phát hiện ra nước trên các hành tinh ngoài hành tinh là có thể với các phương tiện đã có sẵn ngày nay.

Thử thách bây giờ là tìm ra các hành tinh trên mặt đất, tức là các thiên thể đá có kích thước từ một nửa đến hai lần kích thước Trái đất, đặc biệt là những hành tinh được tìm thấy trên quỹ đạo trong khu vực có thể ở của ngôi sao của chúng, nơi nước có thể tồn tại chất lỏng và có thể là sự sống. "

Umberto GUIDONI, Du hành ngoài trời, BUR, Rizzoli, Milan 2014

"Đầu tiên, Samantha nói về tầm quan trọng khoa học của nhiệm vụ Futura. Kết quả của nhiều thí nghiệm được thực hiện trên Trạm vũ trụ quốc tế, có dữ liệu hiện đang nằm trong tay các nhà khoa học, sẽ chỉ được nhìn thấy trong một thời gian ngắn, vì như phi hành gia đã chỉ ra, họ cần nhiều tháng làm việc để được phân tích chính xác.

Tiến hành nghiên cứu trong không gian, Sam nhắc nhở, là nền tảng trong nhiều lĩnh vực, tuy nhiên, như khoa học vật liệu, bởi vì nó cho phép bạn cô lập một số hiện tượng mà bạn muốn nghiên cứu, loại bỏ một biến số có mặt trên Trái đất: trọng lực.

Điều quan trọng hơn nữa có lẽ là nghiên cứu hành vi của các dạng sống trong môi trường không gian, bởi vì nó sẽ cho phép chúng ta chuẩn bị để trải qua thời gian dài hơn và xa hơn hành tinh (ví dụ cơ bản để đến các điểm đến xa như Sao Hỏa), nhưng nó cũng có tác động trực tiếp đến sức khỏe ở đây trên Trái đất, vì khám phá các cơ chế kiểm soát sự thích nghi này (như gen) giúp đào sâu kiến ​​thức chúng ta có về hoạt động của các sinh vật sống và trong phân tích cuối cùng, để hiểu hoạt động của cơ thể ở cấp độ tế bào. Đây là những thí nghiệm trong đó các phi hành gia là thí nghiệm và lợn guinea cùng một lúc, bởi vì các sinh vật của họ liên tục được theo dõi trong suốt nhiệm vụ, và các thử nghiệm cũng tiếp tục trên Trái đất, vì cần có dữ liệu về nhiệm vụ trước và sau. »

Simone GIÁ TRỊ, Samantha Cristoforetti nói về việc trở về từ vũ trụ, Có dây (www.wired.it/scienza/spazio/2015/06/15/samantha-cristoforetti-conference-ritorno)

TIPITALIAC

CHỦ ĐỀ LỊCH SỬ

Bảy mươi năm trước, vào tháng 3 năm 1946 nhân dịp bầu cử hành chính và vào ngày 2 tháng 6 năm 1946 nhân dịp trưng cầu dân ý giữa chế độ quân chủ và cộng hòa, phụ nữ ở Ý lần đầu tiên bỏ phiếu. Sau thảm kịch của Chiến tranh thế giới thứ hai, quyền bầu cử phổ quát hoàn hảo đã mang đến một trận chiến bắt đầu ở Ý sau sự thống nhất của Unity, qua các kiến ​​nghị của các nhà nữ quyền đầu tiên vào đầu thế kỷ XX và được chứng thực bởi sự tham gia của phụ nữ trong cuộc kháng chiến. Lời khai của hai nhà văn, được trình bày dưới đây, nắm bắt lương tâm và cảm xúc cho dự án xã hội dân chủ và có sự tham gia đang nổi lên, trong đó phụ nữ sẽ tiếp tục đấu tranh để khẳng định sự bình đẳng về quyền của họ trong mọi lĩnh vực cuộc sống riêng tư và công cộng, từ kinh tế đến chính trị và văn hóa.

Năm 1946 trong ký ức của:

Alba De Céspedesp (1911-1997).

«Tôi cũng không thể dành trong im lặng vào ngày kết thúc một cuộc phiêu lưu dài và khó khăn, cụ thể là ngày bầu cử. Đó là một cuộc phiêu lưu bắt đầu từ nhiều năm trước, trước khi đình chiến, vào ngày 25 tháng 7, một ngày - tôi ở tuổi đôi mươi - khi họ đến đón tôi để đưa tôi vào tù. Tôi bị buộc tội vì đã tự do nói những gì tôi nghĩ. Từ đó trở đi như thể một người khác sống trong tôi, bí mật, im lặng, ẩn giấu, người thậm chí không được phép thở. Đó là có, một cuộc phiêu lưu nhục nhã và đau đớn. Nhưng với dấu chéo trên thẻ, dường như tôi đã rút ra một trong những khung viền thay thế từ kết thúc. Sau đó, tôi ra ngoài, tự do và trẻ trung, như khi tôi cảm thấy mái tóc cuộn tròn trên trán. "

Anna Banti (1895-1985).

«Đối với '46 [...] và điều gì là" quan trọng "đối với tôi, tôi đã thấy và nghe chúng tôi, nơi nhận ra nó nếu không phải vào ngày 2 tháng 6 đó, trong phòng bỏ phiếu, tôi có một trái tim trong cổ họng và tôi sợ sai giữa dấu hiệu của nước cộng hòa và chế độ quân chủ? Có lẽ chỉ phụ nữ mới hiểu tôi và người mù chữ. "

Patrizia GABRIELLI, "Ngày 2 tháng 6 năm 1946: một ngày đáng nhớBài tiểu luận có trong quý

Lịch sử và các vấn đề đương đại, N 41, năm XIX tháng 1 / tháng 4 năm 2006; CUE

TIPITALIAD

ĐỀ TÀI ĐẶT HÀNG CHUNG

«Đường viền chỉ ra một giới hạn chung, một khoảng cách giữa các không gian tiếp giáp; đó cũng là một cách hòa bình thiết lập quyền sở hữu của mọi người trong một lãnh thổ tranh chấp. Mặt khác, biên giới đại diện cho sự kết thúc của trái đất, giới hạn cuối cùng vượt ra ngoài sự mạo hiểm có nghĩa là vượt ra ngoài sự mê tín chống lại ý chí của các vị thần, vượt ra ngoài sự công bằng và được phép, đối với sự không thể biết được sẽ gây ra sự đố kị. Vượt qua biên giới có nghĩa là di chuyển vào một lãnh thổ được tạo thành từ những vùng đất khắc nghiệt, khó khăn, khó khăn, nơi sinh sống của những con quái vật nguy hiểm để chiến đấu chống lại. Nó có nghĩa là để lại một không gian quen thuộc, được biết đến, trấn an và đi vào đó là sự không chắc chắn. Đoạn văn này, vượt qua biên giới, cũng thay đổi tính cách của một cá nhân: vượt ra ngoài nó trở thành người nước ngoài, người di cư, khác biệt không chỉ đối với người khác mà đôi khi còn đối với chính họ. »

Piero ZANINI, Ý nghĩa của biên giới - Giới hạn tự nhiên, lịch sử và tinh thần - Phiên bản trường Mondadori, Milan 1997

Bắt đầu từ trích dẫn, mở ra những cân nhắc rộng rãi về ý nghĩa từ nguyên - lịch sử - biểu tượng của thuật ngữ "biên giới", ứng viên phản ánh, trên cơ sở nghiên cứu và kiến ​​thức và đọc, về khái niệm biên giới: biên giới tự nhiên, "bức tường" và mạng, việc xây dựng biên giới trong lịch sử gần đây, việc vượt biên giới, chiến tranh biên giới và chiến tranh ở biên giới, biên giới đã được khắc phục và biên giới được khẳng định lại.

____________________________
Thời gian thử nghiệm tối đa: 6 giờ.
Chỉ cho phép sử dụng từ điển tiếng Ý.
Việc sử dụng từ điển song ngữ (tiếng Ý của nước xuất xứ) cho người bản ngữ không phải người Ý được cho phép.
Không được phép rời khỏi Viện trước khi 3 giờ trôi qua khỏi chính tả của chủ đề.


Video: 5 lý do bạn nên học tiếng Ý